I Popoli del Mare e la Bibbia

 

I Popoli del Mare e la Bibbia

La Tavola delle Genti (Jenesi - X)

·    Japhet. Da Japhet (Il Giapeto dei Greci) nacquero Gomer, Madai, Tiras, Javan

I figli di Javan: Elisa, Tarsis (Tartesso, Tharros, Tiro, Thursa), Gethin, e Dedana (DoDANim) “da questi discendono gli abitanti delle isole” (Genesi X) e i Dodonei dell’Epiro, ove era la sede del più antico oracolo, dopo quello di Siwa, in Egitto, da cui sembra provenissero i suoi fondatori.

Notiamo che alcuni nomi richiamano i Popoli del Mare e, in particolare i Dan, o Sher-dan...

·    Chus, figlio di Cam è di solito identificato con le Genti Etiopi e Africane in genere. Questo per un non celato senso di razzismo da parte dei trascrittori della Bibbia, che però si smentiscono quando racconta di Nimrod, figlio di Chus: “Egli era cacciatore robusto davanti al Signore... e il principio del suo regno fu Babel, Er, Arach e Akkad e Chalanne nella terra di Sennaar (o Shin-ar, Sumer)” (Genesi X). Non solo queste località non sono in Africa, ma sono da identificare con città e nazioni a noi ben note (Er=Ur, Arach=Uruk, Babel=Babilonia, Sennaar=Shin-ar=Sumer...), com’è noto che Sargon di Akkad dominò su questi paesi. Chus è quindi da identificare sicuramente con la semitica Kish.

·    Dedan, anch’egli uno dei figli di Cam, fu probabilmente capostipite delle Genti di Dadena, territorio nei pressi della città di Daden (o Aden), sulla costa del Golfo di Aden. Da notare un altro Dadan citato dalla Bibbia, figlio di Jocsan che a sua volta era figlio di Abramo e di Ketura e padre degli Assurei (Assiri?), Letusei e Lemmei. (Genesi XXV-1)

·    Misraim generò Phetrusim e Chasluim, da cui le Genti Pheleset e Caphtoriti o Cretesi. Anche gli Ittiti sono annoverati fra i discendenti di Cam. Mentre fra i figli di Japhet (identificato col Giapeto greco)... abbiamo Ludim. “E Misraim generò anche

·    Ludim, capostipite dei Lidi (Thursa)”. Notiamo che Javan generò

·    Dodanim Considerato il progenitore delle “Genti delle isole” termine con cui Israele identificava tutte le Terre che non si potevano raggiungere se non per mare: Epiro (Dodonei), Grecia, Penisola Italica, Sardinia, Sicilia, Baleari, Spagna, Corsica... (Akayasa, Tursha, Shardana, Shakalasa, Washasa, gli stessi Pheleset a Creta...) e tra i figli di Sem notiamo

·    Phaleg, probabile antenato dei Pelasgi. E anche Lud (Lidi?). Il fatto che i Lidi si trovino fra i Semiti e anche fra i Japeti, può essere una conferma del fatto che i Lidi-Tursha abitarono sia l’Asia Minore, che l’Europa (Sardegna-Etruria). E ancora

·    Arpaxad (Kaldei?) da Sem. Da Arpaxad nacque Sale, che generò Eber (Ebrei?). Questi ebbe due figli di cui uno aveva nome Phaleg. Abbiamo l’impressione che si tratti sempre dei Pheleset, poiché il Testo aggiunge: “...Perché ai suoi tempi fu divisa la Terra”, probabile riferimento alla grande migrazione dei Popoli del Mare.       

 La Tavola delle Genti (Jenesi - X)

Da: “Cronologia dei Popoli del Mare” di Leonardo Melis

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URNA PHELESET in SARDINIA!

 

URNA PHELESET in SARDINIA! 

 Dan quindi si insediò nei territori del Nord, procurandosi anche uno sbocco al mare (E Dan sta sulle navi..) con il porto di Akko. In questo porto, conosciuto oggi come San Giovanni d’Acri, l’ultimo baluardo dei Crociati, sono state trovate diverse quantità di ceramiche Sarde!

Da questo porto salparono, secondo la Bibbia, le favolose Navi di Tarsis.

Del resto, che i Popoli del Mare si riprendessero le antiche rotte per l’Occidente è documentato nelle città della Sardinia, della Sicilia Occidentale, della Toscana, Lazio, Veneto … Un fatto accadutoci a fine del 2011 a Oristano ci ha dato, se ce ne fosse ancora bisogno, una prova provata dagli stessi Archeobuoni a loro insaputa.

Un amico di Oristano, Piero, ci aveva accompagnati al Museo di Cabras per vedere quello che secondo noi era uno Djed gigantesco spezzato lasciato in un angolo dello stesso museo. Vi forniamo l’immagine e giudicate voi stessi amici.

Finita la visita ci propose di andare al vicino Museo di Oristano, ove pare vi fosse una mostra sul Diluvio o qualcosa del genere. C’erano, è vero, dei cartelli che accennavano alla Torre di Babele, Assiri, babilonesi e quant’altro. La signora che gentilmente ci accompagnava cercò di spiegare in mille modi che si trattava di un “geniale” accostamento ideato da un sovrintendente … ma del Diluvio e dintorni non vi era traccia alcuna. Congedammo gentilmente la cortese signora e proseguimmo da soli con il nostro amico. Tra mille reperti “egittizzanti” e (naturalmente) “fenici”, ci saltò all’occhio una figura che pareva familiare. Chiesi al mio amico di guardare meglio la didascalia e vedere se si trattava di figura etrusca o (forse) Pheleset. Si trattava di un’urna cineraria pheleset. Il luogo del ritrovamento era la città shardana di Nabui ribattezzata Neapolis dagli Archeobuoni e datata (naturalmente) al VIII sec. Ma…. Ma…

Ma la lettura della didascalia ci diede una sorprendente informazione che la dice lunga sulla confusione mentale dei nostri studiosi. L’urna è datata al X sec. a.C.! Certo! I “Fenici” seppellivano Pheleset di passaggio in una  città che sarebbe nata due secoli dopo! Ma kandu mai!

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SCOPERTA!!: Uno DJED EGIZIO in SARDINIA!

 

SCOPERTA!!: Uno DJED EGIZIO in SARDINIA!

<<I Daniti, memori del loro antico comandante

accolsero con loro il giovane sacerdote e fondarono il

tempio di Dan ove egli officiava per tutto il popolo d’Israele. In

quel tempio Jonathan conservò anche il Nehustan, il serpente di

bronzo fatto issare nel deserto durante l’invasione dei Seraphim.

La Bibbia parla anche di un altro “Idolo”, ma non è chiaro cosa

fosse. Molto probabilmente i Daniti sistemarono nel tempio di

Dan anche l’Arca, che poi fu portata nel nuovo tempio di Silo.

Dan quindi si insediò nei territori del Nord, procurandosi anche

uno sbocco al mare (E Dan sta sulle navi..) con il porto di Akko.

In questo porto, conosciuto oggi come San Giovanni d’Acri, l’ultimo

baluardo dei Crociati, sono state trovate diverse quantità di

ceramiche Sarde!

Da questo porto salparono, secondo la Bibbia, le favolose

Navi di Tarsis.

Del resto, che i Popoli del Mare si riprendessero le antiche

rotte per l’Occidente è documentato nelle città della Sardinia, della

Sicilia Occidentale, della Toscana, Lazio, Veneto… ------------------ -- Un fatto accadutoci a fine del 2011 a Oristano ci ha dato, se ce ne fosse ancora

bisogno, una prova provata dagli stessi Archeobuoni a loro

insaputa.

Un amico di Oristano, Piero, ci aveva accompagnati al Museo

di Cabras per vedere quello che secondo noi era uno Djed

gigantesco spezzato lasciato in un angolo dello stesso museo. Vi

forniamo l’immagine e giudicate voi stessi amici.>>

A domanda di LEONARDO alla ragazza adetta alla sala del museo "Voi sapete cos'é questo?" .. la risposta fu: "Sono avanzi di scavo nella vicina... etc.. .... " AVANZI di SCAVO!!!

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Le donne in Grecia non partecipavano ai Giochi di Olimpia? Le Spartane …

 

Le donne in Grecia non partecipavano ai Giochi di Olimpia? Le Spartane …

            La parentela dei Dori che arrivarono in Grecia con i Tjekker di Dor potrebbe essere documentata nella Bibbia stessa. In un passo presente nel libro dei Maccabei: (I Maccabei - XII - 5) Gionata un condottiero Judeo che prese l’eredità di Giuda Maccabeo, scrisse una lettera agli Spartani sostenendo che essi erano della stessa stirpe. Ricordando che Ario, re spartano aveva già tempo addietro inviato una lettera a Onia, il Gran Sacerdote del tempio di Jerusalem. Il testo della lettera recitava: “Ario, re degli Spartani, a Onia, sommo sacerdote, salute!In uno scritto riguardante gli Spartani e i Judei si è trovato che sono fratelli, perché della stessa stirpe di Abramo (Urim, N.d.A.). …”.  (I Maccabei – XII – 19).

            Per chi ha fatto gli studi Classici e ha studiato la Storia greca, come solo in un istituto orientato a questo tipo di studi si deve considerare la Storia, è noto che gli Spartani niente avevano a che fare con il resto della Grecia e soprattutto da Atene. Pur se i testi, scritti dagli storici ateniesi, raccontano che Atene era democratica  e Sparta quasi alla dittatura, per un attento studioso appare letteralmente il contrario. Prediamo ad esempio l’educazione delle giovani donne e la conseguente considerazione che se ne aveva da adulte. Siamo completamente  all’opposto di Atene, che considerava la donna esclusa dai giochi non solo di guerra, ma persino dai giochi quelli classici di Olimpia. Dove invece gli annali raccontano di una campionessa, ANZI DUE, naturalmente spartane, che spopolavano ai giochi dedicati ad Apollo a Delfi e a Zeus a Olimpia. 

            Eurileonide e Cinisca, due donne campionesse alle Olimpiadi nell’antica Grecia, chiaramente  … spartane! La prima vinse nel 368 a.C. Ricca appassionata e allevatrice di cavalli da corsa con i carri fu, non la prima ma la seconda, dopo l’altra spartana Cinisca la quale conquistò la corona olimpica non una ma ben due volte:  nel 396 e nel 392 a.C. La corsa che oggi chiamiamo delle Bighe, in effetti era una corsa di quadrighe, con quattro cavalli dunque. Una gara di grande difficoltà anche per uomini più vigorosi. Sappiamo che alle donne greche non era permesso, non solo di partecipare, ma neanche di assistere ai giochi olimpici, eccezion fatta per le gare ippiche, dove l’effettivo partecipante non era l’auriga, ma il padrone dei cavalli. Questo non significa che le due donne fossero semplicemente finanziatrici della corsa, ma nel loro caso vere e proprie allenatrici appassionate. Pausania ne ricorda una statua commemorativa di una delle due: Eurileonide. La prima dunque fu Cinisca che correva, lsi si, con le Bighe (due cavalli dunque). Seguirono altre donne il loro esempio. La regina ellena Berenice e sua figlia Arsinoe vinsero la prima nel 284 a.C e nel 272. La figlia Arsinoe fece di più vincendo tutte e tre le gare equestri. Persino l’amante del re Tolomeo II, Bilistiche, vinse nel 264 a.C. le corse a due cavalli e a quattro cavalli. Lo racconta Pausania. Ma Tolomeo, se non era Spartano, era di origini macedoni., e i Macedoni non erano certo Greci. Non a caso Alessandro si ispirava ad Akille, e Akille era un Akaiasa o forse Dardano di Dodona, parente di quei Dardani presenti a Troja agli ordini di Enea. Noi del resto ricordiamo bene che Enea era imparentato con il re Priamo di Ilio; un Tjekker antenato degli Spartani!

Da: "I Popoli del Mare, l'Eredità dei Judici"  di Leonardo Melis 

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NURAGHE ASULU, scoperta di Leonardo Melis

 

NURAGHE ASULU, scoperta di Leonardo Melis

Una delle tante esplorazioni di Leonardo Melis all'interno del NURAGHE ASULU, una delle sue scoperte più ... insolite. Anche questa molto contestata dai soliti ARCHEOBUONI che riescono a negare anche l'EVIDENTE sotto gli occhi ormai di centinaia di visitatori, oseremo dire ormai di migliaia ... Leonardo spiega gli esami dopo la scoperta e la .. scoperta del mistero del colore incredibilmente AZZURRO del Nuraghe. un Nuraghe che è probabilmente completamente azzurro, visto gli ultimi esami e le ultime scoperte inerenti le pietre esterne dello stesso nuraghe. Leonardo si immagina uno spettacolo di questo Nuraghe stagliato contro il cielo in una notte di luna piena, con il contrasto della luna con l'azzurro immenso del Nuraghe .... Uno spettacolo realizzabile a qualche edizione della Festa Shardana ... altro che spettacolo a GIZA ..! La scoperta è condivisa con "JENTE SHARDANA AMICI DI LEONARDO MELIS", con i quali effettuammo la scoperta e le successive esplorazioni in occasione anche di varie FESTE SHARDANA. Oggi scopriamo dopo anni di critiche e satire e sberleffi che, chi prima rideva della scoperta, oggi si mette in vetrina e tenta di appropriarsi come fecero ai tempi delle STATUE di MONT'E PRAMA e stiamo parlando anche di ENTI pubblici e non e di media locali e non ... I LIBRI di LEONARDO MELIS su AMAZON : https://www.amazon.it/s?k=leonardo+me...

PER SORRIDERE UN POCO (a DENTI STRETTI) sui "FENICI"

 

PER SORRIDERE UN POCO (a DENTI STRETTI) sui "FENICI" 

(Da un nostro precedente articolo)

<I FENICI non chiamavano se stessi “FENICI”, anzi, in “LINGUA FENICIA”  si scriveva: KN.NM (Cananim, ossia Cananei) che spiega l’inghippo che qualcuno volle creare agli inizi del secolo scorso. In particolari alcuni studiosi Ebrei, con dei motivi legati probabilmente a una nascita di uno stato ebraico in Palestina, ossia la terra dei Pheleset (gli Ebrei infatti erano i Judei o abitanti di Juda della diaspora al tempo dei Romani) . Gli studiosi infatti li posizionano nella SIRO-PALESTINA, in corrispondenza dell’attuale LIBANO fin dal XII sec. a.C. La stessa data dell’Insediamento dei Popoli del Mare, dopo gli accordi con RAMESSE III  che, in cambio della salvezza del trono e del regno Egizio, dovette cedere le provincie dell’Impero: SINAI e SIRO/PALESTINA. Ne è prova l’elenco delle città attribuite a questo fantomatico popolo: AKKO (S. Giovanni d’Acri), Gazza, la stessa Tiro  etc.  Città queste abitate dai Popoli del Mare e citate dai documenti egizi, come spesso abbiamo sottolineato in altri capitoli. “Ad Akko, sotto Tiro, abitano i Sardana”  (Onomastico di Amenemope)… A Byblos abitavano i Tjekker, come a Dor (Il viaggio di Wen.Amon). A Gaza i Phelset.. e a Tiro i Libu… tutto ciò fino al 8° sec. a.C. … casualmente la datazione della “comparsa dei Fenici (i Pellerosa)  citati dai Greci.

Lo Stato del Grande Libano fu uno Stato, formalmente autonomo, che faceva parte della Siria mandataria (allora amministrata dalla Francia sotto un regime giuridico internazionale di mandato della Società delle Nazioni) dal 1920, e che prese il nome di Repubblica Libanese nel 1926. Le frontiere geografiche del «Grande Libano» corrispondono all'incirca a quelle dell'attuale Libano. Terminò formalmente il 22 novembre 1943 con l'indipendenza della Repubblica del Libano.

Il Fenicianesimo è una forma di nazionalismo libanese adottata da alcuni esponenti libanesi, soprattutto cristiani maroniti, al momento dell'istituzione del Grande Libano,^[1] rivendicando l'identificazione della nascente nazione libanese con l'eredità storica e culturale degli antichi Fenici.

Il professore universitario olandese Leonard C. Biegel, nel suo libro del 1972 Minorities in the Middle East: Their significance as political factor in the Arab World ha coniato il termine Neo-Shu'ubiyya per denominare i tentativi moderni dei nazionalismi non arabi alternativi nel Vicino Oriente, ad es. l'Arameanesimo, l'Assirianesimo, alcune forme del nazionalismo siriano, il nazionalismo curdo, il Berberismo, il Faraonismo e il Fenicianismo, appunto.>

^{***  Fonti WIKIPEDIA E ALTRE RICERCHE; vedi:  (I POPOLI del MARE, SISARA ED. 2023)} 

 

Un RE, TEMPLARE, SANTO e SCONOSCIUTO in SARDINIA ...

 

Un RE, TEMPLARE, SANTO e SCONOSCIUTO in SARDINIA

Nel nostro viaggio di studio in Camargue, nell’estate del 2008, volemmo visitare i luoghi dei Crociati e gli amici che ci accompagnavano vollero mostrarci la Chiesa di Aigues Mortes, da dove i Crociati ricevevano i Sacramenti prima di prendere il mare per la Terra Santa. Qui S. Luigi IX fece incidere la lastra con la preghiera e con il motto “Dieu le veut”. Quel che però apprendemmo da qualcuno degli accompagnatori fu il racconto di “Un Re Santo che venne dalla Sardinia a sostituire Bernardo di Clairvaux dopo la sua morte”. Noi sappiamo che in Sardinia di Santi presunti ve ne sono a profusione, ma il Santo unico e documentato storicamente come sardo è quel fraticello che visse nel borgo dove oggi noi abitiamo: Ignazio da Laconi. Con nostro grande stupore, gli amici ci documentarono che quel Santo che essi veneravano era un Re vero, un Crociato e Templare, la cui immagine è esposta nella Cattedrale di Citaux, con la dicitura “Gonarius Rex Sardinia”.

         Gonario, Judike di Torres, nasce da Costantino di Torres nel 1114. Il padre si fece monaco cistercense (e già qui abbiamo la spiegazione di quanto gli amici Francesi asseriscono sulla sua amicizia con Bernardo di Clairvaux) e il tutore di Gonario, membro della potente famiglia degli Atena, tenterà di ucciderlo, dopo aver avvelenato Costantino(?). Un fedele amico del padre, certo Ithokor Gambella, lo porterà in salvo a Pisa. Nella città toscana conoscerà Bernardo nel 1132. Al rientro da Pisa, dopo aspre battaglie, sbaragliò i suoi nemici. Ripreso possesso del trono, cominciò a realizzare santuari dedicati a Nostra Signora. Cominciò col restaurare la Basilica di Saccargia, costruita alla sua nascita. In questa chiesa farà sistemare un simulacro della Madonna Nera. Successivamente realizzerà il primo dei santuari e forse il più caro alla gente sarda. Il santuario di Monte Gonare. Una “Kumbessìa” o Muristene costruito sopra un pozzo sacro dedicato alla Dea Madre. Muristene era anche la costruzione esistente nel sito dove fu costruita Saccargia. I Muristenes, o Kumbessìas come sono chiamati nel Sud Sardinia, sono delle costruzioni composte di piccole dimore che circondano un santuario in piena campagna. I Sardi, oggi come ieri, vi si recano in occasione della Festa. E’ d’uso dormire almeno una notte nel Muristene, memoria delle usanze dei tempi degli Avi Sardana. i Sardi però solitamente trascorrono l’intero novenario mangiando bevendo e pregando. Oggi come ieri. Di Deleddiana memoria è il Muristène del Rimedio a Orosei descritto in “Canne al Vento”. Un’usanza ancora oggi praticata dai Sardi nelle feste d’estate. Molti di questi Muristènes sono dedicati a Nostra Signora, in memoria forse del Culto della Dea Madre. Gonario fece costruire anche altri santuari dedicati alla Vergine, anche negli altri Judikati (regni) di Cagliari, Arborea e Gallura, ove regnavano altri sovrani anch’essi, forse, legati al ri-nascente Culto della Vergine predicato da Bernardo. Fece restaurare diversi santuari applicando lo stile gotico (S. Maria di Tergu… Saccargia stessa mostra nei capitelli dei Gargouilles del tipo Notre Dame de Paris), Santa Maria di Paulis sarà fondata dal figlio di Gonario con l’aiuto dei monaci di Clairvaux (nel 1205). La prima abbazia, voluta proprio da Bernardo in visita nel Logudoro, fu Santa Maria di Capu Abas, presso Sindia. Gonario partì soldato in Terrasanta e al rientro incontrò ancora Bernardo a Cassino. Monsignor Filia: “Gonario, figlio di Costantino, al ritorno dalle crociate passò dalla Puglia et de ventura dait in una terra ue fuit Santu Bernardu de Claravalle…”. Bernardo inviò 150 monaci e 50 conversi … a Capu Abas (S. Maria di Corte)  nel 1149 e raccomandò Gonario a papa Eugenio III. Rientrato in patria, Gonario lasciò il regno al figlio Barisone all’età di anni quaranta per seguire la chiamata del suo amico che lo voleva a Clairvaux. Nel tragitto verso la Francia, apprese della morte di Bernardo e visse alcuni anni da eremita in una grotta della Lunigiana. Nel 1154 si recò a Clairvaux ove morì in odore di santità. Ultimamente abbiamo appreso, sempre grazie agli amici della Camargue, che Gonario fu il primo successore di Bernardo nell’abbazia di Clairvaux. In molte chiese cistercensi si può vedere Gonario sotto il manto della Vergine insieme ad altri beati. Addirittura in Belgio, nell’abbazia di Notre Dame di Scoumont, vi è un quadro con simile immagine. Gonario in Sardinia è invocato nelle litanie dei Santi nella liturgia delle chiese sarde per ordine di Mons. D’Esquivel (1622). Le tracce dei Templari in Sardinia crediamo cominciassero proprio con Gonario.

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