SCOPERTA!!: Uno DJED EGIZIO in SARDINIA!

 

SCOPERTA!!: Uno DJED EGIZIO in SARDINIA!

<<I Daniti, memori del loro antico comandante

accolsero con loro il giovane sacerdote e fondarono il

tempio di Dan ove egli officiava per tutto il popolo d’Israele. In

quel tempio Jonathan conservò anche il Nehustan, il serpente di

bronzo fatto issare nel deserto durante l’invasione dei Seraphim.

La Bibbia parla anche di un altro “Idolo”, ma non è chiaro cosa

fosse. Molto probabilmente i Daniti sistemarono nel tempio di

Dan anche l’Arca, che poi fu portata nel nuovo tempio di Silo.

Dan quindi si insediò nei territori del Nord, procurandosi anche

uno sbocco al mare (E Dan sta sulle navi..) con il porto di Akko.

In questo porto, conosciuto oggi come San Giovanni d’Acri, l’ultimo

baluardo dei Crociati, sono state trovate diverse quantità di

ceramiche Sarde!

Da questo porto salparono, secondo la Bibbia, le favolose

Navi di Tarsis.

Del resto, che i Popoli del Mare si riprendessero le antiche

rotte per l’Occidente è documentato nelle città della Sardinia, della

Sicilia Occidentale, della Toscana, Lazio, Veneto… ------------------ -- Un fatto accadutoci a fine del 2011 a Oristano ci ha dato, se ce ne fosse ancora

bisogno, una prova provata dagli stessi Archeobuoni a loro

insaputa.

Un amico di Oristano, Piero, ci aveva accompagnati al Museo

di Cabras per vedere quello che secondo noi era uno Djed

gigantesco spezzato lasciato in un angolo dello stesso museo. Vi

forniamo l’immagine e giudicate voi stessi amici.>>

A domanda di LEONARDO alla ragazza adetta alla sala del museo "Voi sapete cos'é questo?" .. la risposta fu: "Sono avanzi di scavo nella vicina... etc.. .... " AVANZI di SCAVO!!!

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Le donne in Grecia non partecipavano ai Giochi di Olimpia? Le Spartane …

 

Le donne in Grecia non partecipavano ai Giochi di Olimpia? Le Spartane …

            La parentela dei Dori che arrivarono in Grecia con i Tjekker di Dor potrebbe essere documentata nella Bibbia stessa. In un passo presente nel libro dei Maccabei: (I Maccabei - XII - 5) Gionata un condottiero Judeo che prese l’eredità di Giuda Maccabeo, scrisse una lettera agli Spartani sostenendo che essi erano della stessa stirpe. Ricordando che Ario, re spartano aveva già tempo addietro inviato una lettera a Onia, il Gran Sacerdote del tempio di Jerusalem. Il testo della lettera recitava: “Ario, re degli Spartani, a Onia, sommo sacerdote, salute!In uno scritto riguardante gli Spartani e i Judei si è trovato che sono fratelli, perché della stessa stirpe di Abramo (Urim, N.d.A.). …”.  (I Maccabei – XII – 19).

            Per chi ha fatto gli studi Classici e ha studiato la Storia greca, come solo in un istituto orientato a questo tipo di studi si deve considerare la Storia, è noto che gli Spartani niente avevano a che fare con il resto della Grecia e soprattutto da Atene. Pur se i testi, scritti dagli storici ateniesi, raccontano che Atene era democratica  e Sparta quasi alla dittatura, per un attento studioso appare letteralmente il contrario. Prediamo ad esempio l’educazione delle giovani donne e la conseguente considerazione che se ne aveva da adulte. Siamo completamente  all’opposto di Atene, che considerava la donna esclusa dai giochi non solo di guerra, ma persino dai giochi quelli classici di Olimpia. Dove invece gli annali raccontano di una campionessa, ANZI DUE, naturalmente spartane, che spopolavano ai giochi dedicati ad Apollo a Delfi e a Zeus a Olimpia. 

            Eurileonide e Cinisca, due donne campionesse alle Olimpiadi nell’antica Grecia, chiaramente  … spartane! La prima vinse nel 368 a.C. Ricca appassionata e allevatrice di cavalli da corsa con i carri fu, non la prima ma la seconda, dopo l’altra spartana Cinisca la quale conquistò la corona olimpica non una ma ben due volte:  nel 396 e nel 392 a.C. La corsa che oggi chiamiamo delle Bighe, in effetti era una corsa di quadrighe, con quattro cavalli dunque. Una gara di grande difficoltà anche per uomini più vigorosi. Sappiamo che alle donne greche non era permesso, non solo di partecipare, ma neanche di assistere ai giochi olimpici, eccezion fatta per le gare ippiche, dove l’effettivo partecipante non era l’auriga, ma il padrone dei cavalli. Questo non significa che le due donne fossero semplicemente finanziatrici della corsa, ma nel loro caso vere e proprie allenatrici appassionate. Pausania ne ricorda una statua commemorativa di una delle due: Eurileonide. La prima dunque fu Cinisca che correva, lsi si, con le Bighe (due cavalli dunque). Seguirono altre donne il loro esempio. La regina ellena Berenice e sua figlia Arsinoe vinsero la prima nel 284 a.C e nel 272. La figlia Arsinoe fece di più vincendo tutte e tre le gare equestri. Persino l’amante del re Tolomeo II, Bilistiche, vinse nel 264 a.C. le corse a due cavalli e a quattro cavalli. Lo racconta Pausania. Ma Tolomeo, se non era Spartano, era di origini macedoni., e i Macedoni non erano certo Greci. Non a caso Alessandro si ispirava ad Akille, e Akille era un Akaiasa o forse Dardano di Dodona, parente di quei Dardani presenti a Troja agli ordini di Enea. Noi del resto ricordiamo bene che Enea era imparentato con il re Priamo di Ilio; un Tjekker antenato degli Spartani!

Da: "I Popoli del Mare, l'Eredità dei Judici"  di Leonardo Melis 

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NURAGHE ASULU, scoperta di Leonardo Melis

 

NURAGHE ASULU, scoperta di Leonardo Melis

Una delle tante esplorazioni di Leonardo Melis all'interno del NURAGHE ASULU, una delle sue scoperte più ... insolite. Anche questa molto contestata dai soliti ARCHEOBUONI che riescono a negare anche l'EVIDENTE sotto gli occhi ormai di centinaia di visitatori, oseremo dire ormai di migliaia ... Leonardo spiega gli esami dopo la scoperta e la .. scoperta del mistero del colore incredibilmente AZZURRO del Nuraghe. un Nuraghe che è probabilmente completamente azzurro, visto gli ultimi esami e le ultime scoperte inerenti le pietre esterne dello stesso nuraghe. Leonardo si immagina uno spettacolo di questo Nuraghe stagliato contro il cielo in una notte di luna piena, con il contrasto della luna con l'azzurro immenso del Nuraghe .... Uno spettacolo realizzabile a qualche edizione della Festa Shardana ... altro che spettacolo a GIZA ..! La scoperta è condivisa con "JENTE SHARDANA AMICI DI LEONARDO MELIS", con i quali effettuammo la scoperta e le successive esplorazioni in occasione anche di varie FESTE SHARDANA. Oggi scopriamo dopo anni di critiche e satire e sberleffi che, chi prima rideva della scoperta, oggi si mette in vetrina e tenta di appropriarsi come fecero ai tempi delle STATUE di MONT'E PRAMA e stiamo parlando anche di ENTI pubblici e non e di media locali e non ... I LIBRI di LEONARDO MELIS su AMAZON : https://www.amazon.it/s?k=leonardo+me...

PER SORRIDERE UN POCO (a DENTI STRETTI) sui "FENICI"

 

PER SORRIDERE UN POCO (a DENTI STRETTI) sui "FENICI" 

(Da un nostro precedente articolo)

<I FENICI non chiamavano se stessi “FENICI”, anzi, in “LINGUA FENICIA”  si scriveva: KN.NM (Cananim, ossia Cananei) che spiega l’inghippo che qualcuno volle creare agli inizi del secolo scorso. In particolari alcuni studiosi Ebrei, con dei motivi legati probabilmente a una nascita di uno stato ebraico in Palestina, ossia la terra dei Pheleset (gli Ebrei infatti erano i Judei o abitanti di Juda della diaspora al tempo dei Romani) . Gli studiosi infatti li posizionano nella SIRO-PALESTINA, in corrispondenza dell’attuale LIBANO fin dal XII sec. a.C. La stessa data dell’Insediamento dei Popoli del Mare, dopo gli accordi con RAMESSE III  che, in cambio della salvezza del trono e del regno Egizio, dovette cedere le provincie dell’Impero: SINAI e SIRO/PALESTINA. Ne è prova l’elenco delle città attribuite a questo fantomatico popolo: AKKO (S. Giovanni d’Acri), Gazza, la stessa Tiro  etc.  Città queste abitate dai Popoli del Mare e citate dai documenti egizi, come spesso abbiamo sottolineato in altri capitoli. “Ad Akko, sotto Tiro, abitano i Sardana”  (Onomastico di Amenemope)… A Byblos abitavano i Tjekker, come a Dor (Il viaggio di Wen.Amon). A Gaza i Phelset.. e a Tiro i Libu… tutto ciò fino al 8° sec. a.C. … casualmente la datazione della “comparsa dei Fenici (i Pellerosa)  citati dai Greci.

Lo Stato del Grande Libano fu uno Stato, formalmente autonomo, che faceva parte della Siria mandataria (allora amministrata dalla Francia sotto un regime giuridico internazionale di mandato della Società delle Nazioni) dal 1920, e che prese il nome di Repubblica Libanese nel 1926. Le frontiere geografiche del «Grande Libano» corrispondono all'incirca a quelle dell'attuale Libano. Terminò formalmente il 22 novembre 1943 con l'indipendenza della Repubblica del Libano.

Il Fenicianesimo è una forma di nazionalismo libanese adottata da alcuni esponenti libanesi, soprattutto cristiani maroniti, al momento dell'istituzione del Grande Libano,^[1] rivendicando l'identificazione della nascente nazione libanese con l'eredità storica e culturale degli antichi Fenici.

Il professore universitario olandese Leonard C. Biegel, nel suo libro del 1972 Minorities in the Middle East: Their significance as political factor in the Arab World ha coniato il termine Neo-Shu'ubiyya per denominare i tentativi moderni dei nazionalismi non arabi alternativi nel Vicino Oriente, ad es. l'Arameanesimo, l'Assirianesimo, alcune forme del nazionalismo siriano, il nazionalismo curdo, il Berberismo, il Faraonismo e il Fenicianismo, appunto.>

^{***  Fonti WIKIPEDIA E ALTRE RICERCHE; vedi:  (I POPOLI del MARE, SISARA ED. 2023)} 

 

Un RE, TEMPLARE, SANTO e SCONOSCIUTO in SARDINIA ...

 

Un RE, TEMPLARE, SANTO e SCONOSCIUTO in SARDINIA

Nel nostro viaggio di studio in Camargue, nell’estate del 2008, volemmo visitare i luoghi dei Crociati e gli amici che ci accompagnavano vollero mostrarci la Chiesa di Aigues Mortes, da dove i Crociati ricevevano i Sacramenti prima di prendere il mare per la Terra Santa. Qui S. Luigi IX fece incidere la lastra con la preghiera e con il motto “Dieu le veut”. Quel che però apprendemmo da qualcuno degli accompagnatori fu il racconto di “Un Re Santo che venne dalla Sardinia a sostituire Bernardo di Clairvaux dopo la sua morte”. Noi sappiamo che in Sardinia di Santi presunti ve ne sono a profusione, ma il Santo unico e documentato storicamente come sardo è quel fraticello che visse nel borgo dove oggi noi abitiamo: Ignazio da Laconi. Con nostro grande stupore, gli amici ci documentarono che quel Santo che essi veneravano era un Re vero, un Crociato e Templare, la cui immagine è esposta nella Cattedrale di Citaux, con la dicitura “Gonarius Rex Sardinia”.

         Gonario, Judike di Torres, nasce da Costantino di Torres nel 1114. Il padre si fece monaco cistercense (e già qui abbiamo la spiegazione di quanto gli amici Francesi asseriscono sulla sua amicizia con Bernardo di Clairvaux) e il tutore di Gonario, membro della potente famiglia degli Atena, tenterà di ucciderlo, dopo aver avvelenato Costantino(?). Un fedele amico del padre, certo Ithokor Gambella, lo porterà in salvo a Pisa. Nella città toscana conoscerà Bernardo nel 1132. Al rientro da Pisa, dopo aspre battaglie, sbaragliò i suoi nemici. Ripreso possesso del trono, cominciò a realizzare santuari dedicati a Nostra Signora. Cominciò col restaurare la Basilica di Saccargia, costruita alla sua nascita. In questa chiesa farà sistemare un simulacro della Madonna Nera. Successivamente realizzerà il primo dei santuari e forse il più caro alla gente sarda. Il santuario di Monte Gonare. Una “Kumbessìa” o Muristene costruito sopra un pozzo sacro dedicato alla Dea Madre. Muristene era anche la costruzione esistente nel sito dove fu costruita Saccargia. I Muristenes, o Kumbessìas come sono chiamati nel Sud Sardinia, sono delle costruzioni composte di piccole dimore che circondano un santuario in piena campagna. I Sardi, oggi come ieri, vi si recano in occasione della Festa. E’ d’uso dormire almeno una notte nel Muristene, memoria delle usanze dei tempi degli Avi Sardana. i Sardi però solitamente trascorrono l’intero novenario mangiando bevendo e pregando. Oggi come ieri. Di Deleddiana memoria è il Muristène del Rimedio a Orosei descritto in “Canne al Vento”. Un’usanza ancora oggi praticata dai Sardi nelle feste d’estate. Molti di questi Muristènes sono dedicati a Nostra Signora, in memoria forse del Culto della Dea Madre. Gonario fece costruire anche altri santuari dedicati alla Vergine, anche negli altri Judikati (regni) di Cagliari, Arborea e Gallura, ove regnavano altri sovrani anch’essi, forse, legati al ri-nascente Culto della Vergine predicato da Bernardo. Fece restaurare diversi santuari applicando lo stile gotico (S. Maria di Tergu… Saccargia stessa mostra nei capitelli dei Gargouilles del tipo Notre Dame de Paris), Santa Maria di Paulis sarà fondata dal figlio di Gonario con l’aiuto dei monaci di Clairvaux (nel 1205). La prima abbazia, voluta proprio da Bernardo in visita nel Logudoro, fu Santa Maria di Capu Abas, presso Sindia. Gonario partì soldato in Terrasanta e al rientro incontrò ancora Bernardo a Cassino. Monsignor Filia: “Gonario, figlio di Costantino, al ritorno dalle crociate passò dalla Puglia et de ventura dait in una terra ue fuit Santu Bernardu de Claravalle…”. Bernardo inviò 150 monaci e 50 conversi … a Capu Abas (S. Maria di Corte)  nel 1149 e raccomandò Gonario a papa Eugenio III. Rientrato in patria, Gonario lasciò il regno al figlio Barisone all’età di anni quaranta per seguire la chiamata del suo amico che lo voleva a Clairvaux. Nel tragitto verso la Francia, apprese della morte di Bernardo e visse alcuni anni da eremita in una grotta della Lunigiana. Nel 1154 si recò a Clairvaux ove morì in odore di santità. Ultimamente abbiamo appreso, sempre grazie agli amici della Camargue, che Gonario fu il primo successore di Bernardo nell’abbazia di Clairvaux. In molte chiese cistercensi si può vedere Gonario sotto il manto della Vergine insieme ad altri beati. Addirittura in Belgio, nell’abbazia di Notre Dame di Scoumont, vi è un quadro con simile immagine. Gonario in Sardinia è invocato nelle litanie dei Santi nella liturgia delle chiese sarde per ordine di Mons. D’Esquivel (1622). Le tracce dei Templari in Sardinia crediamo cominciassero proprio con Gonario.

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I Popoli del Mare e Mosè l'Egizio

 

6048 visualizzazioni 11 ago 2021

Mose principe egizio di sangue reale. La sua impresa, nota come L'Esodo, si svolse nel periodo della Grande Invasione dell'Oriente da parte dei Popoli del Mare. Lungi dall'essere ebreo, egli nacque da una principessa egizia sorella del faraone Seti I. La sua nascita e adozione ricalca pienamente (e maldestramente) l'a storia di Sargon di Akkad da cui presero le leggende riguardanti altre nascite di fondatori di nazioni e Popoli antichi, fra cui Romolo, Teseo e tanti altri, fra cui proprio Mose. Fra gli studiosi al di fuori di ogni sospetto ricordiamo le pubblicazioni di Sigmund Freud nel 1939 autore, lui ebreo, delle opere su "Mose Egizio". L'entrata nella Terra Promessa e le palesate conquiste sue e di Josueh, sono opera dei Popoli del Mare, arrivati in Kanan, Siria e Palestina, dopo la distruzione degli imperi e regni di Tirinto, Micene, Ugarit, Hattusa e infine l'attacco all'Egitto, il cui faraone Ramesse III dovette rinunciare alle provincie del suo impero per poter conservare il suo Regno in Egitto. Le provincie erano appunto: Il Sinai, la Palestina, Kanaan, la Siria. I Popoli del Mare si insediarono principalmente nel Regno del Nord (Israel): i Shardana ad Akko (S. Giovanni d'Acri dei Templari) . ad Azor (i Shakalasa) - i Tjekker fondarono DOR e abitarono a Byblos - i Libu si insediarono a Tiro e naturalmente i Pheleset nella Pentapoli palestinese. ...... I LIBRI di LEONARDO MELIS su AMAZON : https://www.amazon.it/s?k=leonardo+me...

Bandiera Sarda, la Legge

 

Bandiera Sarda, la Legge 

caso della Bandiera Sarda non si può classificare come scoperta, ma è più di una scoperta. Sio tratta infatti di una battaglia condotta da alcuni amici e compagni di partito degli anni in cui la Politica aveva ancora la “P” maiuscola. Vogliamo raccontare i fatti che ci vedono fra i protagonisti della battaglia; perché di battaglia si trattò. Negli anni 1980-90.

Noi eravamo allora “Consigliere Nazionale” del Partidu Sardu (Psdaz) e spesso alle riunioni di questo consiglio prendevamo la parola per fare quanto Catone il Censore faceva dopo la seconda guerra punica. Mentre l’illustre senatore romano chiudeva sempre i suoi discorsi con la frase “Ceterum censeo Carthaginem delendam esse”(E comunque ritengo che Cartagine debba essere distrutta…), noi chiudevamo il nostro discorso nella stessa maniera, dicendo: “E comunque sosteniamo che la legge sula bandiera va fatta”. Una battaglia durata più di dieci anni con le reazioni non sempre positive degli ascoltatori. Finché un giorno, in una riunione di segreteria provinciale, il Consigliere Regionale Salvatore Bonesu oggi purtroppo scomparso, ci avvicinò e ci chiese “ Leonardo Melis, a che punto sono gli studi sulla bandiera?”. Con meraviglia chiedemmo il perché di questo interesse. Ci rispose che se potevamo fornire una bozza degli studi, si poteva provare a proporre  un Proposta di Legge. La bozza l’avevamo sempre in tasca. Così il Bonesu propose la Legge in Aula, in Regione, ottenendo un consenso di maggioranza con una percentuale enorme. Nel frattempo, Carlo Mura sindaco di Samugheo tempestava la diga dell’Omodeo sul fiume Tirso con i drappi della nuova bandiera in occasione della visita del Presidente Scalfaro nel gennaio del 1997.  Chicco Frongia, Consigliere della provincia di Cagliari esponeva per primo il Drappo nel balcone di un edificio pubblico. Antonio Delitala Segretario del Partito Sardo, organizzò una festa memorabile a Villa D’Orri, la magnifica residenza dei Marchesi Manca di Villaermosa che  ospitò ai primi del 1800 il Re Carlo Felice e la sua corte in esilio. Leonardo Melis era chiaramente il ricercatore storico e uno dei promotori più attivi con le sue conferenze e gli interventi in Consiglio Nazionale.

Fu così che nell’Aprile del 1999, precisamente il 15 del mese, fu pubblicata la Legge Regionale n. 10 che ufficializza la Bandiera Sarda con i  4 mori che hanno tolto la Benda dagli Occhi, impostagli dai Savoia, forse per disprezzo. Per disprezzo certo, e possiamo provarlo con i nostri studi e persino con le immagini storiche.

"I popoli del Mare, le mie Scoperte" 

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